По благому Своему Промыслу о человеке Господь так устроил, что мы становимся причастными совершенному Им спасению не буквальным повторением Его Креста, Его крестной смерти, а иным путем, путем крещения в Его смерть, не нарушая естественного течения нашей жизни на земле, но вместе с тем полагая основы новой жизни во Христе («во Христа облекохомся»), новому бытию

Как смерть и воскресение Христово завершились Пятидесятницей — сошествием Св. Духа на Апостолов, так и крещение человека завершается миропомазанием. В крещении человек «спогребается и совоскресает» со Христом, в миропомазании же он удостаивается благодати Святого Духа. Таким образом, чудо Пятидесятницы постоянно возобновляется в Церкви. Совершительные (главные и основные) слова таинства: «Печать дара Духа Святаго» указывают на его значение. Оно является:

Епископ Александр (Милеант) (1938 — 2005),  епископ Русской Православной Церкви заграницей, епископ Буэнос-Айресский и Южно-Американский, православный богослов, миссионер, духовный писатель. Почему крещение человека завершается миропомазанием? «Св. Киприан свидетельствует, что древние, говоря о рождении водой и Духом, разумели: под рождением водой крещение в телесном смысле, а под рождением Духом — миропомазание»   Гермоген Иванович Шиманский (1915–1970), кандидат богословия, духовный писатель, преподаватель Киевской